★★追溯他的作品，更令我深深震懾於他作品的神祕力量。——安藤忠雄★★

唯一能夠傳世的就只有思想，此乃人類最高的成就。此思想不一定能夠戰勝未來的命運，不過倒是可能開拓另一個無法預測的境界。——Le Corbusier



柯布的建築是以旅遊、觀察、實習所學到的活的建築。——漢寶德



☆向大師致敬！柯布（Le Corbusier）逝世五十周年紀念

☆建築專業必讀！建築領域不可不知的傳奇人物

☆建築旅行必讀！三百多張圖照，跟著建築大師環遊世界



★安藤忠雄等現代建築大師談柯布



1965年4月，不准日本人出國旅行的禁令解除後，我隨即獨自一人踏上生平頭一次的歐洲之旅。……為的就是想見到——也就是旅行最重要的目的——柯布本人。……追溯他的作品，更令我深深震懾於他作品的神祕力量。我一定要透過親眼看見他的作品，來弄清楚那股力量。——安藤忠雄（Tadao Ando）



在哈佛研究所就讀時，柯布的作品和文章，在我們的自學過程中，佔有最重要的地位。幾乎每個同學都對他的《全集》滾瓜爛熟。——1960年羅馬獎得主邁可．葛雷弗（Michael Graves）



我也和當時其他英國人一樣，認為柯布是最偉大也最具象徵性的現代主義代表性人物。——威廉．林（William S. W. Lin）



★小小亮點：柯布與《小王子》的作者曾經相遇



在南美航空公司的安排下，讓柯布乘坐齊柏林飛船航行整個南美洲大陸，包括阿根廷、巴拉圭、烏拉圭、巴西、巴拿馬大瀑布、安地斯山脈以及熱帶雨林區，其中的駕駛員之一是後來撰寫《小王子》的作者安東尼‧聖艾修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）。



★大師現身：來自愛因斯坦&畢卡索的讚賞



‧柯布在美國訪問期間，到普林斯頓拜會愛因斯坦時，向物理大師展示黃金比模矩，並獲得讚賞：「有了這種整體比例的語言，要做出不好看的東西，將變得很困難且複雜，做得好反而是容易與自然的事。」



‧畢卡索在柯布的陪伴下，參觀仍在施工的馬賽公寓工地現場，之後還有興趣到事務所參觀建築設計的操作過程。得到繪畫泰斗的讚許，讓柯布興奮不已。



◎柯布就是柯比意……



柯布（Le Corbusier，1887-1965，簡稱Corbu），又譯做科比意、柯比意，全譯名為勒柯布季耶、勒柯布西耶，本名查理-艾杜阿．江耐瑞（Charles-Edouard Jeanneret）。Le Corbusier原是筆名，後來反成為他最為世人熟知的名字。他是一個非建築科班出身的建築大師，尤其是對於學建築的人而言，不曉得這位大師就如同是學藝術的人不知道畢卡索一樣不可思議。



◎居住空間的革命，建築史的旅行



柯布生於瑞士，成年後大部份時間是居住在巴黎，並周遊世界許多國家。他是作家、思想家、畫家、雕刻家、建築師以及城市規畫師；他透過不斷繪畫與建築的實驗，並注意「新技術」的動向，最後試圖在都市的層面，尋找新的形式，解決人的居住問題，因此他也是一位社會關懷者。二十世紀大概少有建築師是如此跨領域地關心人類的問題，堪稱為廿世紀建築領域中最具有影響力的人物。



國外有關柯布的書不勝枚舉，他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念，自己出版的著作就超過五十本以上，還因此，他的身分證職業欄掛的不是建築師，而是「文人」。



本書以年代為主軸，透過柯布少年的成長過程、旅行的學習經驗、初期在家鄉的發展以及定居巴黎之後展開的輝煌職業生涯，以這些波折的過程配合每個時期的重要作品與主要思想，作全面性的介紹，提供讀者對這位大師有兼具廣度與深度的認識。



◎珍貴史料＋三百多張圖照



作者還整理了柯布的年表，收羅所有有關柯布的各個層面，使本書更具完整性與參考價值。此外，作者曾赴柯布故居，並走訪許多他的作品所在地，拍得現場照片；還親赴巴黎的柯布基金會（Fondation Le Corbusier），挑選許多難得一見的史料照片、手稿等資料，在本書中一一呈現。

前言

二十世紀的建築傳奇人物──柯布

一開始對柯布（Le Corbusier, 1887-1965）的了解與絕大部分學建築的人一樣，將他與萊特（Frank Lloyd Wright, 1867-1959）、葛羅培斯（Walter Gropius, 1883-1969）、密斯（Ludwig Mies van der Rohe, 1886-1969）視為是所謂的現代建築第一代大師。相較於萊特的草原建築與有機建築、葛羅培斯的包浩斯學校以及密斯用金屬與玻璃表達「少即是多」的極簡美學，柯布往往被冠上主張「住宅是居住機器」的機械美學。

等到大三修過近代建築史之後，才漸漸發現柯布在20世紀建築所具有的影響力。以機能主義為基礎的現代主義建築與都市計畫在六○年代開始受到質疑，葛羅培斯與密斯移居美國之後放棄了原先的社會主義理想，並完全融入資本主義市場體系，最後淪為形式主義的推手，成為倡導後現代建築的人所攻擊的對象；相較之下，柯布仍然成為許多年輕建築師所學習的對象，其中最著名的莫過於紐約五人（New York Five）對柯布在二○年代設計的別墅造型所作的詮釋。

我在巴黎進修期間，除了實地參觀了柯布在法國的作品之外，柯布也成為我在修習論文指導教授布東（Philippe Boudon）所開的「仿效式設計課程」的學習對象。當時一起修課的同學們對於我的選擇感到十分驚訝，一方面是，對法國建築系的學生而言，大家會覺得對柯布的了解應該是必備的常識，研究柯布似乎欠缺挑戰性；不過另一方面，布東最早的成名著作就是探討柯布設計的貝沙克住宅社區，要在布東面前談柯布，就如同在關公面前耍大刀自找苦吃。在雙重的外在壓力下，透過與老師以及同學的討論過程中，讓我對柯布有更深入的認識。

從《邁向建築》與《雅典憲章》的翻譯工作中，又讓我接觸到了柯布的另一個面向——將建築視為志業的抱負，讓柯布的作品可以從滿足實質層面的需求提升到精神層面的追求。在有限的實踐機會裡，他試圖在一個作品中呈現許多想法，而不是將一個單純的想法發揮到極致，正因為如此，使得他的作品提供了可以進一步詮釋的空間。

對業主而言，柯布絕對不是一個可以信賴的建築師，因為他所關心的並不是為業主解決問題，而是開拓符合時代精神與富有前瞻性的心智表現。挑戰現有工程技術的極限，讓他的設計經常為業主製造不少的問題。例如屋頂花園的構想，使得他所設計的別墅絕大部分都有漏水的問題，不過如同烈士的倒楣業主便成為驅動工程技術進步最直接的一股力量；因此柯布的作品並不在於滿足個人需求，而是標示時代意義。

國外有關柯布的書不勝枚舉，他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念，自己出版的著作就超過五十本以上，讓大家可以從許多的面向，不斷地去探討這位二十世紀的建築傳奇人物。由於國內對柯布的認識仍相當有限，本書試